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Giuliano Ferrara

Ferrara: Il vero scandalo nella Chiesa sta nel papato interrotto di Ratzinger

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Non c’è niente di speciale nel fatto che al governatorato del Vaticano o allo Ior si litighi sui quattrini, figuriamoci. Niente di speciale nella redazione di un documento anonimo maligno e pettegolo sulla salute del Papa, in cui a un prelato importante in viaggio in Cina vengono attribuiti pensieri obliqui sulla successione e le lotte con la segreteria di Stato vaticana, ci mancherebbe. La Chiesa carnale conosce queste cose da sempre e in sé non fanno scandalo oltre la misura della normale pasticcioneria, alimentata da rivalità accese di carriera e di potere. Fa enorme scandalo, invece, che questa roba finisca ai giornali, alle tv, e ancora di più che cada in una Chiesa stagnante, in una Curia di nuovo al centro delle dicerie. Lo spirito malmostoso, l’inquietudine sul futuro del Papa, la voce ripetuta anche da vescovi emeriti delle sue imminenti dimissioni, lo spirito stesso di dimissione: questo sì che è terribile per la Chiesa cattolica.

A Giovanni Paolo II fu rimproverato di non governare la Curia con sufficiente attenzione riformatrice. Infatti la abolì virtualmente: la Curia era lui con il suo grande ufficio profetico e carismatico di viaggi e pellegrinaggi; la Curia era la sua politica di pontefice anticomunista, di agente della resurrezione dell’Europa e della libertà religiosa, di sradicatore degli equivoci terzomondisti della teologia della liberazione, la Curia era quella sua cristicità in cammino, capace di danzare sui sagrati, di incantare i giovani di mezzo pianeta, di esprimere l’efficacia di una missione universale riportando la vecchiaia della Chiesa romana in un’età giovane, in una dimensione come si disse «atletica», di movimento perenne, e in un programma di idee controcorrente che non lisciava il pelo al contemporaneo, all’ideologicamente corretto, all’immoralismo scientista, alla cultura pansessualista incapace di una sua teologia o filosofia del corpo, dell’anima e della responsabilità umana. Con l’aiuto decisivo di Joseph Ratzinger teologo, Karol Wojtyla era moderno e combattivo, predicava lo splendore della sua verità e fabbricava santità ma era capace di scuse millenarie per le deviazioni ecclesiali nella storia, incarnava le ansie dell’Occidente verso il vuoto di significati della vita nella società di massa e insieme dava lustro e colore e senso all’ascesa delle terre di missione, delle nuove chiese locali in ogni parte del mondo.

Benedetto XVI intendeva fissare i risultati del predecessore portando la sua scalata a vette teologiche sicure, nel confronto con la storia e la ragione moderne, occupando con maggiore rigore uno spazio pubblico invaso e conquistato di forza, una forza che mi apparve dolce e insieme massiccia e piena di romanticismo non reazionario, dal Papa polacco. I discorsi sul Concilio alla Curia, quello di Ratisbona, la lezione al Bundestag e mille altre omelie si mossero su questa strada invitante, promettente. Ma qualcosa di serio, altro che gli anonimi e le baruffe sugli appalti, non ha funzionato.

Cruciale è stata la campagna sui peccati e i reati del clero. Artificiosa, cattiva, orientata a colpire l’identità sacerdotale nel suo rapporto con i piccoli, con il futuro, quella grande ondata neoprotestante ha ridotto l’ossatura della Chiesa, la sua certezza separata, sacra, sacramentale, alle dimensioni di una supercongregazione laicizzata. Così la Chiesa è stata messa in una condizione di vittimismo, in uno stato di minoranza in difesa nel secolo sempre più attivo e preponderante nelle sue stesse file, e l’incanto del pensiero, della fede, dello spirito è diventato l’incubo di una luce pastorale e morale intellettuale affievolita in una condizione ombrosa di penitenza ed espiazione. Questo mi sembra il problema, e lo scandalo, del papato interrotto di Joseph Ratzinger, non le dicerie.